21 junho 2010 por Pr. Antônio Mesquita
Já comentamos a Teoria do Espaço, Buraco ou Brecha (GAP, em inglês), a partir dos versículos 1 e 2 de Gênesis 1, expressa na Bíblia de Estudo Dake. Segundo essa teoria, houve um abismo de tempo entre os dois versículos e que esse ‘acidente’ teria sido protagonizado pelo Diabo.
Porém, a exegese não mostra possibilidade alguma para tal interpretação, mesmo que haja elevado grau de força atrativa em Isaías 14 e Ezequiel 28. Os dois textos têm endereço certo e bem definido e, portanto, reduzem a zero quaisquer tentativas de ligação entre o fato em si descrito e a possibilidade de outro acontecimento paralelo.
A crença de os versículos e 1 e 2 não estarem contidos como parte de uma narrativa sequencial dos fatos da Criação e sim como lacuna, ocorre se analisarmos a questão à luz do estilo literário moderno.
No mesmo ‘buraco’ se encaixariam milhões de anos. E este espaço seria o frenesi para argumentar o casamento entre a Criação e a Teoria da Evolução. Esta pode perfeitamente aproveitar-se dessa ‘brecha’ para inserir os seus bichinhos e movimentos, pois, necessita de milhões de anos para tal.
Jesus é somente homem, ensina Dake
Segundo Dake, Jesus veio como cem por cento homem – e tão somente – viveu e morreu como tal, ressuscitou, subiu aos Céus e voltará tal como nascera – em carne e osso.
Estes mesmos argumentos são até hoje sustentados pelos adeptos da teologia de Dake nos Estados Unidos. Esta seria a justificativa que deu sustentação à Teoria do Esvaziamento, em que o Senhor esvaziou-se de si mesmo, tomando a forma de homem.
Toma-se como base Filipenses 2.6-8: “Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz”.
A edição brasileira da Dake sofreu inúmeras alterações e desfigurou um pouco a obra, porém, todo o conteúdo teológico, a ideia, origem e concepção são os mesmos. Segundo informações de pessoa ligada à Dake norte-americana, a editora não autorizou nenhum tipo de alteração. Por isso, o texto chegara à CPAD totalmente traduzido e editorado por meio da Atos, parceira na edição.
Mesmo assim, o comentário Dake de Filipenses 6 e 7 diz que o Senhor “Abriu mão de sua forma divina” e que a passagem dos versículos 6 e 7 “deveria ficar assim: ‘Que, subsistindo em forma de Deus (na qual desde a eternidade Ele se mostrara aos habitantes do céu), no entanto, não considerando que devesse se apegar a essa igualdade com Deus, ou retê-la, esvaziou-se a si mesmo dela a fim de tomar a forma de servo e se tornar como os homens”’.
Apologia bíblica
Não existe nenhuma base bíblica para sustentar tal teologia. A própria exegese expressa no contexto deixa isso claro. Após o texto usado para ‘desfigurar Jesus’, temos a exaltação à divindade em Cristo: “Pelo que também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo o nome… e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor, para a glória de Deus Pai”, v9,11.
Também se a tese de Dake fosse verdadeira, a da Trindade não o seria, pois se Jesus deixou de ser Deus, a Trindade deixa de ser real. Se Jesus era Deus, e Deus é um só Nele e Ele em Deus, conforme mistério da Triunidade, logo não dá para sustentar a Teoria do Esvaziamento.
Ela ainda se revela falsa ao entendemos que Deus é Espírito, em essência (1Jo 5.6-13). Como explicar ainda o Princípio (o Começo, o Genes da Criação) de João 1, se “No Princípio era o Verbo (a Palavra), e o verbo estava com Deus, e o verbo era Deus”? “O Logos é a revelação única que Deus faz de si mesmo” (Comentário Bíblico Pentecostal).
A mesma obra informa: “Aquele que é Deus agora se faz humano. Este é o significado da encarnação: O Verbo divino (a Palavra divina), o Filho de Deus, agora é divino e humano”. Jesus em carne e osso Segundo os defensores da Teoria do Esvaziamento após o Senhor ter ressuscitado, aparece aos discípulos a se apresenta como cem por cento homem, isto é, “em carne e osso”, conforme Lucas 24.39: “Vede as minhas mãos e os meus pés, que sou eu mesmo: apalpai-me e vede; pois um espírito não tem carne nem ossos, como vedes que eu tenho”. Jesus ainda comeu entre eles (v41-44). Então Ele teria permanecido assim e assim mesmo voltaria.
Na ressurreição o Senhor se apresenta semelhante (e não igual) a Lázaro, que por Ele fora ressuscitado dos mortos, enquanto Ele ressuscitara dos mortos (eknekron), em distinção da ressurreição dos mortos (anastasis nekron), pois sua vitória sobre a morte teria de ser como o segundo Adão e não como Deus.
O Criador sempre teve supremacia sobre a morte. Daí a sua obra na Terra. Até então, a sua obra não estava completa. Jesus – como segundo Adão – veio provar que, como homem perfeito, venceria o Diabo e destruiria a morte (1Pd 1.18-19; 2.22).
Após a aparição aos discípulos sua obra na Terra se completaria. Desde então Ele sobe ao Céu e é coroado, conforme Apocalipse 3.21-22. Ele deixa o tabernáculo humano (2Pd 1.14), sobre o qual triunfou, enquanto Adão sofreu a queda.
Lá, em Gênesis (3.15) o Senhor prometera a vitória sobre a morte por meio da Semente da mulher – o segundo Adão. O Segundo Adão é espírito Vivificante Note que o Senhor não veio resgatar Adão ou estabelecer uma forma adâmica perfeita do ponto de vista humano. Seria o mesmo que estabelecer o mundo como deveria ter sido, caso Adão não pecasse. Porém não foi isso que Ele viera realizar. O Senhor veio como o segundo Adão. Enquanto o primeiro fora formado alma vivente, o último veio estabelecer o Adão de espírito vivificante (cf 1Co 15.45).
Portanto haveremos de ser semelhante ao seu corpo em glória (1Co 15.40-54 e Jo 33.14). Paulo, o apóstolo, esclarece a proposta divina em Cristo conforme texto de 1Coríntios 15, quando trata da Ressurreição. Deixa claro que “há corpos celestes e corpos terrestres, mas uma é a glória dos celestes, e outra, dos terrestres”. Ensina que, “quando semeias, não semeias o corpo que há de nascer (o mesmo corpo), mas o simples grão” (37). Esclarece ainda o apóstolo: “Se há corpo animal (humano), há também corpo espiritual” (v44).
O apóstolo explica que se plantarmos semente espiritual, colheremos corpo espiritual e não carnal, até chegar a dizer que carne e sangue não herdarão o Reino Celestial (1Co 15.42-50).
Rico em apologia, o texto afirma que o primeiro corpo não é espiritual, “senão o animal; depois, o espiritual. O primeiro homem, da terra, é terreno; o segundo homem, o Senhor, é do céu. Qual o terreno, quais são também os terrenos; e, qual o celestial, tais também os celestiais. E, assim como trouxemos a imagem do terreno, assim traremos também a imagem do celestial. E, agora, digo isto, irmãos: que carne e sangue não podem herdar não podem herdar o Reino de Deus, nem a corrupção herda a incorrupção” (v46-50).
Exemplo de Elias não serve de modelo
Para manter a tese os defensores da Teoria do Esvaziamento citam a elevação de Elias. Dizem que o mesmo subiu como estava, isto é, em carne e osso! Ora, como o profeta em carne e osso subsistiria a uma carruagem de fogo, se nos versículos imediatamente anteriores ‘um fogo idêntico’ (que também descera do céu) consumira os homens enviados pelo rei Acazias a intimar Elias.
E mais, a citada carruagem era, notadamente, uma comitiva espiritual tanto que nada ficou em terra, senão a capa de Elias.
Em Apocalipse, João para receber as revelações do Senhor subiu ao Céu não em carne, mas em espírito (Ap 1.10). Ele viu Jesus, “semelhante ao Filho do Homem” em glória (v13-18), a mesma que Ele possuiu antes mesmo da Criação do mundo (Jo 17.5 e Ap 1.9-20; 19.11-16).
Em carne o Senhor não poderia sentenciar o juízo no Fim dos Tempos e nem mesmo sustentar-se diante deles, conforme a forma terrível com que os juízos são apresentados em Apocalipse.
Mesmo em Lucas 24, no versículo 51, diz-nos: “E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu”. Desde então, não se teve mais notícia de aparecimento do Senhor em forma corpórea, muito menos em forma humana (Jo 16.10), pois desde então o Espírito Santo fora derramado (cf João 15.26-27; 16.7,13-14).
Caso fosse o Senhor possuidor de um corpo carnal, como tentam provar, como poderia ser Um com/ou no Pai e o Pai Nele e nós (os salvos, por sua infinita graça) também Nele: “Para que todos sejam um, como tu, ó Pai, o és em mim, e eu em ti; que também eles sejam um em nós… para sejam um, como nós somos um” (Jo 17.21-22,11), “já que ambos compartilham a mesma natureza essencial” (Comentário Bíblico Pentecostal-CPAD) e ainda “Deus será supremo em todos os sentidos e de todos os modos” (Fee, 760). “É melhor entender ‘Deus’ como aquele Ser Supremo que é composto pelo Pai, pelo Filho e pelo Espírito Santo, ao invés de entendê-lo simplesmente como o Pai” (da mesma fonte).
Gnosticismo condenado pelo apóstolo Paulo
A doutrina da personificação corporal humana após a morte é parte de teoria judaica que vigorava desde a época do apóstolo Paulo. A resposta do apóstolo para a convicção judaica de que o corpo da ressurreição é idêntico ao corpo que morreu, começa com ‘tolo’ e ‘insensato’, quando ele faz analogia entre a ressurreição de um novo corpo e a semente, em 1Coríntios 15 (v36-38).
Essa mesma teoria é defendida no Comentário Bíblico Pentecostal: “A informação… pode estar dando uma resposta ao gnosticismo e ao judaísmo, pois o gnosticismo não cria que uma pessoa divina também pudesse ser humana, e o judaísmo não cria que um ser humano pudesse ser ao mesmo tempo divino”.
Poderiam dizer que a glorificação estaria na carne; mas como o Espírito divino habitaria na carne? E como esta subsistiria aos juízos divinos? Será que o próprio Deus iria contrariar a sua Palavra, conquanto a Bíblia afirma que “O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita…”? (grifo nosso). Em outras palavras, a carne é descartável, não serve para dar base ou para estruturar algo permanente, eterno, pois o Senhor veio para desfazer justamente as obras da carne, isto é, construídas por meio da carne.
Sobre isto Paulo enfatiza a existência de corpos feitos Adão, simples almas viventes, enquanto conforme o último Adão – Cristo – “em espírito vivificante” (1Co 15.45), e que a semeadura é efetivada por meio do corpo carnal, animal, mas a ressurreição se dará em corpo espiritual (cf 1Co 15.46).
Caso o Senhor permanecesse como homem ou em carne e osso, qual seria a glória nisso? Qual seria a vitória, o triunfo divino se Cristo, que sempre fora eterno, de essência espiritual e de natureza idêntica a do Pai, abrisse mão de sua glória e se transformasse em essência humana permanente? Qual seria o objetivo dessa glória inversa, verdadeira perda?!
A Teoria do Esvaziamento não tem outro objetivo senão buscar a forma inversa, sem considerar a contramão, como a uma paixão incontrolável, ao tentar provar o argumento judaico e gnóstico da não aceitação da encarnação divina.
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Pastor José Wellington refuta críticas por meio de nota de esclarecimento
7 junho 2010 por Pr. Antônio Mesquita
quarta-feira, 14 de julho de 2010
sábado, 10 de julho de 2010CENTENÁRIO: ATÉ JUNHO DE 2011 EM BELÉM DO PARÁ
Estamos a menos de um ano do Centenário das Assembléias de Deus no Brasil. Faço parte de um grupo de blogs que há alguns meses lançou, simultaneamente, uma campanha pela unidade nas comemorações, que incluísse a CGADB, a CONAMAD e a Igreja-mãe. À época ficamos de enviar uma carta às lideranças da igreja em todo o país com essa proposta. No entanto, de lá para cá muita água rolou debaixo da ponte, como todos estão fartos de saber através de diversas postagens na blogosfera cristã e de matérias veiculadas nos portais de notícias evangélicas.
Creio que a ideia ainda não se esgotou. Temos tempo de enviar, nas próximas semanas, a referida manifestação como nossa última tentativa com a única finalidade de ver a igreja unida numa celebração que possa trazer glória ao nome do Senhor. Quem sabe essa possibilidade se torne concreta mediante a intervenção miraculosa do Altíssimo? Deus é soberano. Todavia, após refletir e orar por algum tempo, tomei uma decisão. Mas antes de anunciá-la, preciso fazer algumas considerações.
O Centenário não é da CGADB. Também não é da CONAMAD. Ambas são instituições que surgiram anos depois. Nem é da responsabilidade da CPAD, que, no máximo, pode contribuir com o devido patrocínio para o evento, e não tomar conta da festa. Por outro lado, não pertence, também, a qualquer personalidade, seja ela quem for. Não estaremos celebrando o nome de uma autoridade eclesiástica. O Centenário é das Assembleias de Deus, embora as organizações mencionadas possam estar envolvidas em sua promoção. O que não se compreende e jamais se aceita é que cada parte, em detrimento da outra, promova a própria comemoração de uma data que é comum a todos os assembleianos.
Quando era bem jovem e muito idealista, diziam-me que eu deveria pôr os pés no chão e viver no mundo da realidade. Amadureci. Mas não perdi o idealismo. Acredito ser possível abrir mão de outros interesses em favor da causa maior representada, neste caso, pela celebração do Centenário. Nossa motivação não é enaltecer os feitos de qualquer líder contemporâneo. O que desejamos é agradecer a Deus por ter enviado ao Brasil dois jovens missionários de nacionalidade sueca, os quais, por amor ao evangelho e cheios de ardente paixão, para chegarem até esta nação, renunciaram experimentar o provável futuro conforto trazido pelo progresso de uma nação – os EUA – que viria a despontar como a grande potência do século XX. Gunnar Vingren e Daniel Berg não tinham outra intenção senão ver reluzir em terras brasileiras o fogo pentecostal que desde a rua Azuza se espalhava pelo mundo.
Nossa motivação é celebrar diante do Senhor o esforço desses abnegados, que, por direção de Deus, resultou, em 18 de junho de 1911, no nascimento da Assembleia de Deus em Belém do Pará. Essa história ninguém pode mudar. Muitos pastores pastorearam a igreja e outros certamente a pastorearão, se o Senhor não voltar logo. Mas ela continuará a ser a Igreja-mãe. A que deu vida a milhares de outras igrejas em todo o Brasil. A semente não ficou apenas em solo paraense, mas frutificou e, apesar da crise institucional que ora enfrentam as instituições que representam a igreja, não podemos fechar os olhos ao que Deus fez através dos anos através de milhares de heróis, muitos deles no anonimato, que não tiveram a sua vida por preciosa, mas, andando e chorando, espalharam a sementeira dos frutos que nasceram no Pará para que outros futuramente pudessem, com alegria, colher em todo o país os molhos da grande colheita.
Esta é a nossa celebração. É nisso que acredita o povo assembleiano de todo o Brasil. Mas não podemos estar apartados do lugar onde tudo começou. É inconcebível pensar em toda essa história pujante sem lembrar a Igreja-mãe. Sem voltar ao passado e ver ali o valor das lágrimas muitas vezes derramadas pelos primeiros missionários e pelos primeiros crentes em favor da proclamação das boas novas em todo o país e a salvação de milhares de brasileiros. Creio que não podiam imaginar a dimensão do trabalham que realizavam. Mas a prova aí está, com milhares e milhares de Assembleias de Deus espalhadas pelos quatro cantos do Brasil.
Tudo começou em Belém do Pará. Tudo começou com a Igreja-mãe.
Com essas considerações em mente, quero informar aos que me dão a honra de acompanhar este blog que, se Deus quiser e me der saúde e condições até junho de 2011, tomei a decisão de celebrar a data participando das comemorações que serão realizadas pela Igreja-mãe em Belém do Pará naquele mês. Quero estar no porto, junto às escadas por onde subiram Gunnar Vingren e Daniel Berg para tocar pela primeira vez em terras brasileiras. Quero passar pela praça aonde se assentaram, com as suas pesadas malas, para descansar, pensar e orar, enquanto tomavam as primeiras decisões que iniciariam o processo de gestação do embrião que ora se formava em sua visão missionária. Quero refazer todo o percurso que fiz por ocasião dos 85 anos, em companhia do meu saudoso sogro, também paraense, em desfile pelas principais ruas da cidade, até chegar ao templo central.
Enfim, quero estar no meio do povo, sentar nos bancos da igreja, junto aos demais irmãos, como simples figura anônima, para, ali, adorar ao Senhor por ter sido fruto da chamada desses dois missionários e de tantos outros obreiros do Senhor que saíram de Belém para propagar o santo evangelho em outras regiões do país até chegar ao sudeste antes de passar por terras paranaenses e catarinenses e alcançar os pampas gaúchos. Ali quero derramar as minhas lágrimas de gratidão por aqueles que desbravaram o interior do Rio de Janeiro e chegaram até Petrópolis, para, enfim, alcançar o então distrito de São José do Rio Preto nesse município.
Muitas famílias do lugarejo chegaram ao conhecimento da verdade pentecostal. Entre elas as que deram origem aos meus saudosos pais, pastor Joaquim Martins do Couto e Carmélia dos Santos Moreira, instrumentos usados por Deus para me trazer ao mundo e plantar em meu coração a mesma semente plantada em Belém do Pará, no ano de 1911, e que hoje me permite servir a Deus de toda a minha alma.
Sinto-me plenamente parte dessa celebração. E ela não exclui a Igreja-mãe. O meu desejo é que toda a liderança e todos os irmãos assembleianos pensem assim. Não iremos ao norte para celebrar o homem, mas para celebrar a Cristo.
Portanto, mais uma vez se Deus quiser, até junho de 2011 em Belém do Pará.
Postado por Pastor Geremias Couto às 20:32 15 comentários Links para esta postagem
Estamos a menos de um ano do Centenário das Assembléias de Deus no Brasil. Faço parte de um grupo de blogs que há alguns meses lançou, simultaneamente, uma campanha pela unidade nas comemorações, que incluísse a CGADB, a CONAMAD e a Igreja-mãe. À época ficamos de enviar uma carta às lideranças da igreja em todo o país com essa proposta. No entanto, de lá para cá muita água rolou debaixo da ponte, como todos estão fartos de saber através de diversas postagens na blogosfera cristã e de matérias veiculadas nos portais de notícias evangélicas.
Creio que a ideia ainda não se esgotou. Temos tempo de enviar, nas próximas semanas, a referida manifestação como nossa última tentativa com a única finalidade de ver a igreja unida numa celebração que possa trazer glória ao nome do Senhor. Quem sabe essa possibilidade se torne concreta mediante a intervenção miraculosa do Altíssimo? Deus é soberano. Todavia, após refletir e orar por algum tempo, tomei uma decisão. Mas antes de anunciá-la, preciso fazer algumas considerações.
O Centenário não é da CGADB. Também não é da CONAMAD. Ambas são instituições que surgiram anos depois. Nem é da responsabilidade da CPAD, que, no máximo, pode contribuir com o devido patrocínio para o evento, e não tomar conta da festa. Por outro lado, não pertence, também, a qualquer personalidade, seja ela quem for. Não estaremos celebrando o nome de uma autoridade eclesiástica. O Centenário é das Assembleias de Deus, embora as organizações mencionadas possam estar envolvidas em sua promoção. O que não se compreende e jamais se aceita é que cada parte, em detrimento da outra, promova a própria comemoração de uma data que é comum a todos os assembleianos.
Quando era bem jovem e muito idealista, diziam-me que eu deveria pôr os pés no chão e viver no mundo da realidade. Amadureci. Mas não perdi o idealismo. Acredito ser possível abrir mão de outros interesses em favor da causa maior representada, neste caso, pela celebração do Centenário. Nossa motivação não é enaltecer os feitos de qualquer líder contemporâneo. O que desejamos é agradecer a Deus por ter enviado ao Brasil dois jovens missionários de nacionalidade sueca, os quais, por amor ao evangelho e cheios de ardente paixão, para chegarem até esta nação, renunciaram experimentar o provável futuro conforto trazido pelo progresso de uma nação – os EUA – que viria a despontar como a grande potência do século XX. Gunnar Vingren e Daniel Berg não tinham outra intenção senão ver reluzir em terras brasileiras o fogo pentecostal que desde a rua Azuza se espalhava pelo mundo.
Nossa motivação é celebrar diante do Senhor o esforço desses abnegados, que, por direção de Deus, resultou, em 18 de junho de 1911, no nascimento da Assembleia de Deus em Belém do Pará. Essa história ninguém pode mudar. Muitos pastores pastorearam a igreja e outros certamente a pastorearão, se o Senhor não voltar logo. Mas ela continuará a ser a Igreja-mãe. A que deu vida a milhares de outras igrejas em todo o Brasil. A semente não ficou apenas em solo paraense, mas frutificou e, apesar da crise institucional que ora enfrentam as instituições que representam a igreja, não podemos fechar os olhos ao que Deus fez através dos anos através de milhares de heróis, muitos deles no anonimato, que não tiveram a sua vida por preciosa, mas, andando e chorando, espalharam a sementeira dos frutos que nasceram no Pará para que outros futuramente pudessem, com alegria, colher em todo o país os molhos da grande colheita.
Esta é a nossa celebração. É nisso que acredita o povo assembleiano de todo o Brasil. Mas não podemos estar apartados do lugar onde tudo começou. É inconcebível pensar em toda essa história pujante sem lembrar a Igreja-mãe. Sem voltar ao passado e ver ali o valor das lágrimas muitas vezes derramadas pelos primeiros missionários e pelos primeiros crentes em favor da proclamação das boas novas em todo o país e a salvação de milhares de brasileiros. Creio que não podiam imaginar a dimensão do trabalham que realizavam. Mas a prova aí está, com milhares e milhares de Assembleias de Deus espalhadas pelos quatro cantos do Brasil.
Tudo começou em Belém do Pará. Tudo começou com a Igreja-mãe.
Com essas considerações em mente, quero informar aos que me dão a honra de acompanhar este blog que, se Deus quiser e me der saúde e condições até junho de 2011, tomei a decisão de celebrar a data participando das comemorações que serão realizadas pela Igreja-mãe em Belém do Pará naquele mês. Quero estar no porto, junto às escadas por onde subiram Gunnar Vingren e Daniel Berg para tocar pela primeira vez em terras brasileiras. Quero passar pela praça aonde se assentaram, com as suas pesadas malas, para descansar, pensar e orar, enquanto tomavam as primeiras decisões que iniciariam o processo de gestação do embrião que ora se formava em sua visão missionária. Quero refazer todo o percurso que fiz por ocasião dos 85 anos, em companhia do meu saudoso sogro, também paraense, em desfile pelas principais ruas da cidade, até chegar ao templo central.
Enfim, quero estar no meio do povo, sentar nos bancos da igreja, junto aos demais irmãos, como simples figura anônima, para, ali, adorar ao Senhor por ter sido fruto da chamada desses dois missionários e de tantos outros obreiros do Senhor que saíram de Belém para propagar o santo evangelho em outras regiões do país até chegar ao sudeste antes de passar por terras paranaenses e catarinenses e alcançar os pampas gaúchos. Ali quero derramar as minhas lágrimas de gratidão por aqueles que desbravaram o interior do Rio de Janeiro e chegaram até Petrópolis, para, enfim, alcançar o então distrito de São José do Rio Preto nesse município.
Muitas famílias do lugarejo chegaram ao conhecimento da verdade pentecostal. Entre elas as que deram origem aos meus saudosos pais, pastor Joaquim Martins do Couto e Carmélia dos Santos Moreira, instrumentos usados por Deus para me trazer ao mundo e plantar em meu coração a mesma semente plantada em Belém do Pará, no ano de 1911, e que hoje me permite servir a Deus de toda a minha alma.
Sinto-me plenamente parte dessa celebração. E ela não exclui a Igreja-mãe. O meu desejo é que toda a liderança e todos os irmãos assembleianos pensem assim. Não iremos ao norte para celebrar o homem, mas para celebrar a Cristo.
Portanto, mais uma vez se Deus quiser, até junho de 2011 em Belém do Pará.
Postado por Pastor Geremias Couto às 20:32 15 comentários Links para esta postagem
sexta-feira, 9 de julho de 2010
Pastor abusa de cinco adolescentes e diz que foi ordem de anjo. Duas estão grávidas do “milagre”
Por Redação Gospel+ em sexta-feira, 9 julho 2010
Tags: Fanatismo, Milagre, Pastor, Pastor Fanático, Pedofilia .18 Comentários
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O “anúncio” de que o Espírito Santo precisaria de cinco mulheres para dar a luz a seus filhos foi o que motivou o pastor José Pedro Santos, de 60 anos, a abusar sexualmente de pelo menos cinco garotas na cidade de Pinheiro, no Maranhão. Das cinco vítimas do pastor, que são todas menores de idade, duas estão grávidas. A menina de 14 anos estaria no quarto mês de gestação, enquanto a de 15 anos estaria no oitavo.
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No entanto, em depoimento à polícia após ser preso, o pastor negou que tenha abusado das meninas. Segundo ele, as duas garotas que estão grávidas receberam um verdadeiro “milagre”.
Em entrevista à Rádio Mirante AM, a delegada da regional de Pinheiro, Laura Amélia Barbosa, explicou como funcionava este “milagre”. Segundo a delegada, o pastor dizia que, certo dia, um anjo apareceu diante de seus olhos e o comunicou que o Espírito Santo estava em busca de mulheres para conceber os “salvadores do mundo”.
E a história do pastor vai mais além. Após crescerem, estas cinco crianças se uniriam para destruir o “mundo dos pecadores” e construir um “novo mundo”. Tanto que, durante seu depoimento à polícia, José Pedro Santos garantiu que as meninas continuam virgens apesar de estarem grávidas.
- Ele disse que foi um anjo que apareceu para ele e anunciou que cinco meninas iriam engravidar. E esse anjo mostrou uma coroa de fogo com o rosto das meninas dizendo que elas iriam engravidar do Espírito Santo. E então ele atribuiu isso a um milagre. Ele diz que as meninas são virgens e que tudo é um milagre de Deus. E essas crianças quando nascerem vão destruir o mundo dos pecadores e construir um novo – disse a delegada.
A delegada Laura Amélia Barbosa revelou, ainda, que já começou a ouvir as duas meninas que estão grávidas.
Segundo ela, as garotas dizem que os filhos que esperam são frutos do Espírito Santo. Mas confirmam que mantiveram relação sexual com o pastor.
O pastor José Pedro Santos está na Delegacia Regional de Pinheiro. A delegada pediu prisão preventiva de 30 dias para ele.
Fonte: O Globo / Gospel+
Via: Pavablog
Por Redação Gospel+ em sexta-feira, 9 julho 2010
Tags: Fanatismo, Milagre, Pastor, Pastor Fanático, Pedofilia .18 Comentários
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No entanto, em depoimento à polícia após ser preso, o pastor negou que tenha abusado das meninas. Segundo ele, as duas garotas que estão grávidas receberam um verdadeiro “milagre”.
Em entrevista à Rádio Mirante AM, a delegada da regional de Pinheiro, Laura Amélia Barbosa, explicou como funcionava este “milagre”. Segundo a delegada, o pastor dizia que, certo dia, um anjo apareceu diante de seus olhos e o comunicou que o Espírito Santo estava em busca de mulheres para conceber os “salvadores do mundo”.
E a história do pastor vai mais além. Após crescerem, estas cinco crianças se uniriam para destruir o “mundo dos pecadores” e construir um “novo mundo”. Tanto que, durante seu depoimento à polícia, José Pedro Santos garantiu que as meninas continuam virgens apesar de estarem grávidas.
- Ele disse que foi um anjo que apareceu para ele e anunciou que cinco meninas iriam engravidar. E esse anjo mostrou uma coroa de fogo com o rosto das meninas dizendo que elas iriam engravidar do Espírito Santo. E então ele atribuiu isso a um milagre. Ele diz que as meninas são virgens e que tudo é um milagre de Deus. E essas crianças quando nascerem vão destruir o mundo dos pecadores e construir um novo – disse a delegada.
A delegada Laura Amélia Barbosa revelou, ainda, que já começou a ouvir as duas meninas que estão grávidas.
Segundo ela, as garotas dizem que os filhos que esperam são frutos do Espírito Santo. Mas confirmam que mantiveram relação sexual com o pastor.
O pastor José Pedro Santos está na Delegacia Regional de Pinheiro. A delegada pediu prisão preventiva de 30 dias para ele.
Fonte: O Globo / Gospel+
Via: Pavablog
segunda-feira, 5 de julho de 2010
Convencionais entram com processo para solicitar prestação de contas da CGADB
quinta-feira, 1 de julho de 2010, 00:10:22 | Pr. Antônio Mesquita
Agora a prestação de contas da CPAD, que não foi apresentada na última AGO, durante a eleição da CGADB em Serra (ES), será feita por via judicial. O processo 00164998420108190202, distribuído ontem (30), na 4ª Vara Cível de Madureira, Grande Rio, solicita a prestação de contas da CGADB, o que inclui a CPAD.
Os autores representam expressivo número de pastores-membros da Convenção Geral e entendem que a prestação da CGADB não satisfaz e deve ser contestada e que omite dos convencionais informações importantes.
Dentre os questionamentos estão contratos, valores pagos sem comprovação aceitável, cheques devolvidos, acordos etc. No caso da CPAD o processo solicita contas do envio de dinheiro aos Estados Unidos, pagamento de parentes do diretor, que mantém contrato com a empresa, proibido por lei, dentre outros.
O prazo para a contestação é de 5 dias, a partir da citação. A prestação de contas deve ocorrer de “forma detalhada e em linguagem mercantil”, afirmam os autores.
Sete pastores são os autores e pertencem às convenções regionais de São Paulo (Confradesp), do Rio (Comaderj e Ceader), do Espírito Santo (Confrateres), do Amazonas (Ceadam), do Paraná e um juiz de Direito do Amapá (Cemiadap)
Vamos ver até onde vai
E melhor orar e orar muito, vigiar e até jejuar, para que seja resolvido de maneira menos vergonhosa Só Deus.........
quinta-feira, 1 de julho de 2010, 00:10:22 | Pr. Antônio Mesquita
Agora a prestação de contas da CPAD, que não foi apresentada na última AGO, durante a eleição da CGADB em Serra (ES), será feita por via judicial. O processo 00164998420108190202, distribuído ontem (30), na 4ª Vara Cível de Madureira, Grande Rio, solicita a prestação de contas da CGADB, o que inclui a CPAD.
Os autores representam expressivo número de pastores-membros da Convenção Geral e entendem que a prestação da CGADB não satisfaz e deve ser contestada e que omite dos convencionais informações importantes.
Dentre os questionamentos estão contratos, valores pagos sem comprovação aceitável, cheques devolvidos, acordos etc. No caso da CPAD o processo solicita contas do envio de dinheiro aos Estados Unidos, pagamento de parentes do diretor, que mantém contrato com a empresa, proibido por lei, dentre outros.
O prazo para a contestação é de 5 dias, a partir da citação. A prestação de contas deve ocorrer de “forma detalhada e em linguagem mercantil”, afirmam os autores.
Sete pastores são os autores e pertencem às convenções regionais de São Paulo (Confradesp), do Rio (Comaderj e Ceader), do Espírito Santo (Confrateres), do Amazonas (Ceadam), do Paraná e um juiz de Direito do Amapá (Cemiadap)
Vamos ver até onde vai
E melhor orar e orar muito, vigiar e até jejuar, para que seja resolvido de maneira menos vergonhosa Só Deus.........
Após denúncias de Silas Malafaia, pastores da Assembléia de Deus entram com ação contra a CGADB
Por Redação Gospel+ em domingo, 4 julho 2010
Tags: Associação Vitória em Cristo, Avião de Pastor, Blog, Dinheiro, Igreja Assembléia de Deus, Lei Anti-homofobia, Mordaça Gay, Pastor Silas, Pastor Silas Malafaia, Pastor Silas na TV, PL 122, PL 122/06, PL 122/2006, PL122, PL122/06, PL122/2006, PLC 122, PLC122, Pr. Silas Malafaia, Pr. Silas Malafia, Programa do Ratinho, Programa Pastor Silas Malafaia, Programa Vitória em Cristo, Prosperidade, R$900 Silas Malafaia, R. R. Soares, Samuel Câmara, Silas Malafaia, Silas Malafaia na TV, Silas Malafaia no Programa do Ratinho, Silas Malafaia sobre PL 122, Vitória em Cristo .2 Comentários
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Após a saída de Silas Malafaia, da vice-presidência, a renúncia do primeiro-tesoureiro, Antônio Silva Santana, e a debandada de vários pastores filiados a instituição, sete pastores da denominação protocolaram no dia 30 de junho uma ação pedindo a prestação de Contas da Convenção Geral das Assembléias de Deus (Cgadb). A ação foi distribuída e está tramitando na 4ª Vara Cível Regional de Madureira sob o n.º16499-84.2010.8.19.0202.
Visite: Gospel, Noticias Gospel, Videos Gospel, Musica Gospel
Sete pastores assinam o documento. São eles Eraldo Cavalcante Passos, Carlos Alberto de Faria Pereira, Martinho Lutero Monteiro, Enok Pessoa da Silva, Moisés de Melo, Elias Santana e Heraldo Nascimento da Costa, que além de pastor é juiz de direito no estado do Amapá.
Entre os questionamentos estão contratos, valores pagos e cheques devolvidos da entidade. O prazo para a contestação é de até cinco dias, a partir da citação. No dia 05 de junho, a Mesa Diretora da Cgadb rebateu as acusações.
Fonte: Creio / Gospel+
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Por Redação Gospel+ em domingo, 4 julho 2010
Tags: Associação Vitória em Cristo, Avião de Pastor, Blog, Dinheiro, Igreja Assembléia de Deus, Lei Anti-homofobia, Mordaça Gay, Pastor Silas, Pastor Silas Malafaia, Pastor Silas na TV, PL 122, PL 122/06, PL 122/2006, PL122, PL122/06, PL122/2006, PLC 122, PLC122, Pr. Silas Malafaia, Pr. Silas Malafia, Programa do Ratinho, Programa Pastor Silas Malafaia, Programa Vitória em Cristo, Prosperidade, R$900 Silas Malafaia, R. R. Soares, Samuel Câmara, Silas Malafaia, Silas Malafaia na TV, Silas Malafaia no Programa do Ratinho, Silas Malafaia sobre PL 122, Vitória em Cristo .2 Comentários
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Após a saída de Silas Malafaia, da vice-presidência, a renúncia do primeiro-tesoureiro, Antônio Silva Santana, e a debandada de vários pastores filiados a instituição, sete pastores da denominação protocolaram no dia 30 de junho uma ação pedindo a prestação de Contas da Convenção Geral das Assembléias de Deus (Cgadb). A ação foi distribuída e está tramitando na 4ª Vara Cível Regional de Madureira sob o n.º16499-84.2010.8.19.0202.
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Sete pastores assinam o documento. São eles Eraldo Cavalcante Passos, Carlos Alberto de Faria Pereira, Martinho Lutero Monteiro, Enok Pessoa da Silva, Moisés de Melo, Elias Santana e Heraldo Nascimento da Costa, que além de pastor é juiz de direito no estado do Amapá.
Entre os questionamentos estão contratos, valores pagos e cheques devolvidos da entidade. O prazo para a contestação é de até cinco dias, a partir da citação. No dia 05 de junho, a Mesa Diretora da Cgadb rebateu as acusações.
Fonte: Creio / Gospel+
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sábado, 3 de julho de 2010
Convenção Geral quer limitar atuação de domínios eclesiásticos; AGE de setembro foi cancelada
1 julho 2010 por Pr. Antônio Mesquita
Reunidos no dia 30, no prédio da Convenção Geral (CGADB), em Vicente de Carvalho, Grande Rio, presidente e diretores de convenções regionais, mesa diretora da CGADB e advogados não chegaram a uma decisão final sobre alterações dos estatutos da CGADB.
Também se decidiu pela não realização da reunião extraordinária, que deveria ocorrer em Campo Grande (MS) no mês de setembro. O encontro passou para a AGO de 12 a 14 de abril de 2011, em Cuiabá.
Uma das principais alterações dos estatutos proposta visa o sistema de realização das novas eleições. Discute-se o grande número de interessados e a falta de locais apropriados para receber número tão expressivo, conforme se registrou nas duas últimas – mais de 10 mil pastores.
Então a Convenção Geral quer saber qual seria o sistema mais viável – se por delegados (os delegados eleitos representariam o interesse regional), votação regional (realizada em cada Estado) ou por Convenção regional.
Depois das primeiras discussões, os presidentes de convenções regionais deverão estudar as possibilidades para novamente se reunirem no Rio, nos dias 8 e 9 de setembro, em busca de definição, tanto da questão da eleição, quanto das alterações dos estatutos.
Na mesma data, todos trarão opiniões sobre as alterações necessárias aos estatutos, para fazer valer os limites regionais eclesiásticos. O que se discute é a forma de proibir a abertura de regionais de convenções em Estados fora dos limites da mesma, infiltrando-se em outras regiões eclesiásticas e, portanto, de domínio de outras regionais.
Como forma de proibir a famosa invasão, a nova redação seria a seguinte:
“É vedado a cada membro:
I- Implantar, manter igreja, direta ou indiretamente, fora da sua circunscrição estadual, onde já exista outra congênere dirigida ou presidida por membro da CGADB.
II- filiar-se a qualquer Convenção afiliada com sede fora da circunscrição de seu domicílio ou residência;”.
‘Nova Convenção’
A mudança mais abrangente e questionável, embora interessante e que deveria ter essa redação desde o seu princípio, é a de ampliar a abrangência da CGADB e passar a ser Convenção Geral das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus no Brasil (CGIEADB).
Em vez de limitar a questões ligadas a ministros (convenção de ministros), passaria a ter ‘domínio’ também sobre igrejas. Durante a reunião, alguns pastores questionaram o motivo das mudanças, uma vez que é só cumprir o atual estatuto, que já estabelece limites e proibições. Outros chegaram a questionar sobre as insistências de convencionais sobre dúvidas que pairam sobre a prestação de contas, renúncias e questões ligadas à CPAD, que ainda não tiveram respostas satisfatórias.
Houve ainda discussões inócuas, sob a inclusão nos estatutos de um padrão de usos e costumes
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1 julho 2010 por Pr. Antônio Mesquita
Reunidos no dia 30, no prédio da Convenção Geral (CGADB), em Vicente de Carvalho, Grande Rio, presidente e diretores de convenções regionais, mesa diretora da CGADB e advogados não chegaram a uma decisão final sobre alterações dos estatutos da CGADB.
Também se decidiu pela não realização da reunião extraordinária, que deveria ocorrer em Campo Grande (MS) no mês de setembro. O encontro passou para a AGO de 12 a 14 de abril de 2011, em Cuiabá.
Uma das principais alterações dos estatutos proposta visa o sistema de realização das novas eleições. Discute-se o grande número de interessados e a falta de locais apropriados para receber número tão expressivo, conforme se registrou nas duas últimas – mais de 10 mil pastores.
Então a Convenção Geral quer saber qual seria o sistema mais viável – se por delegados (os delegados eleitos representariam o interesse regional), votação regional (realizada em cada Estado) ou por Convenção regional.
Depois das primeiras discussões, os presidentes de convenções regionais deverão estudar as possibilidades para novamente se reunirem no Rio, nos dias 8 e 9 de setembro, em busca de definição, tanto da questão da eleição, quanto das alterações dos estatutos.
Na mesma data, todos trarão opiniões sobre as alterações necessárias aos estatutos, para fazer valer os limites regionais eclesiásticos. O que se discute é a forma de proibir a abertura de regionais de convenções em Estados fora dos limites da mesma, infiltrando-se em outras regiões eclesiásticas e, portanto, de domínio de outras regionais.
Como forma de proibir a famosa invasão, a nova redação seria a seguinte:
“É vedado a cada membro:
I- Implantar, manter igreja, direta ou indiretamente, fora da sua circunscrição estadual, onde já exista outra congênere dirigida ou presidida por membro da CGADB.
II- filiar-se a qualquer Convenção afiliada com sede fora da circunscrição de seu domicílio ou residência;”.
‘Nova Convenção’
A mudança mais abrangente e questionável, embora interessante e que deveria ter essa redação desde o seu princípio, é a de ampliar a abrangência da CGADB e passar a ser Convenção Geral das Igrejas Evangélicas Assembleias de Deus no Brasil (CGIEADB).
Em vez de limitar a questões ligadas a ministros (convenção de ministros), passaria a ter ‘domínio’ também sobre igrejas. Durante a reunião, alguns pastores questionaram o motivo das mudanças, uma vez que é só cumprir o atual estatuto, que já estabelece limites e proibições. Outros chegaram a questionar sobre as insistências de convencionais sobre dúvidas que pairam sobre a prestação de contas, renúncias e questões ligadas à CPAD, que ainda não tiveram respostas satisfatórias.
Houve ainda discussões inócuas, sob a inclusão nos estatutos de um padrão de usos e costumes
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sexta-feira, 2 de julho de 2010
Líder da Assembléia de Deus desiste do senado e coordenará campanha evangélica por candidata a favor da união gay
Posted: 01 Jul 2010 11:41 PM PDT
O pastor e deputado federal Manoel Ferreira será o coordenador do movimento evangélico da campanha da candidata à Presidência Dilma Rousseff (PT) que recentemente sustentou piamente ser a favor da união homossexual. Quem diria em? Eu não estou acreditando, e você?
Posted: 01 Jul 2010 11:41 PM PDT
O pastor e deputado federal Manoel Ferreira será o coordenador do movimento evangélico da campanha da candidata à Presidência Dilma Rousseff (PT) que recentemente sustentou piamente ser a favor da união homossexual. Quem diria em? Eu não estou acreditando, e você?
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